ရာမညသား

ျမန္မာ့သမိုင္းတြင္ ဘုရင္မ ဟူ၍ တစ္ဦးတည္းသာ ရွိခဲ့ဖူးပါသည္။ ထိုဘုရင္မမွာ မြန္ဘုရင္မၾကီး ရွင္ေစာပု ျဖစ္ပါသည္။ ဘုရင္မၾကီး ရွင္ေစာပုအေၾကာင္းကို ျပည့္စံုစြာေရးသားထားေသာ စာအုပ္ေလးကို မွ်ေ၀ေပးလိုက္ပါသည္။

မြန္တုိ႔၏ ရုိးရာအိမ္ပုံစံကုိ ေရးထားတဲ့ စာတမ္းပါ။ စိတ္၀င္စားရင္ေလ့လာလုိ႔ရေအာင္ တင္ေပးလုိက္တာပါ။ ျမန္မာလုိ ျပန္ျပီးတင္မလုိ႔ပါဘဲ။ အဂၤစာ အရမ္းေတာ္လုိ႔ ျမန္မာလုိ မျပန္ေတာ့ပါဘူးဗ်ာ။ တတ္နုိင္ရင္ဘာသာျပန္ေပးၾကပါ။အားမနာပါနဲ႔ဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္စိတ္မဆုိးတတ္ဘူး။ အခုေတာ့ လင့္ဘဲေပးလုိက္မယ္။ ဘယ္လုိတင္ရမွန္းမသိလုိ႔။ မသိတာေတြက မ်ားေနျပီး။ အဟီး။

ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္အေၾကာင္းဆုိေပမဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ ေရႊတိဂုံ ဆုိတဲ႔အမည္နာမဘယ္ကေနစတင္ေပါက္ဖြားလာသလဲဆုိတဲ႔ ေမးခြန္းကုိဘဲ အထူးျပဳေဖာ္ျပသြားပါရေစ ။ ဒီေမးခြန္းေျဖဖုိ႔ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔သမုိင္းေၾကာင္းကုိ ျပန္ဆန္းစစ္ၾကည့္ရမွာပါ ။ သမိုင္းဟာ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳး၊ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံ၊ အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုခု၊ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ရဲ့ အတိတ္က ျဖစ္ပ်က္ခဲ႔တဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြကုိ အျမဲထာ၀ရ သက္ေသခံေနတဲ့ မွတ္ေက်ာက္တစ္ခုပါ။ သမုိင္းနဲ႔ဘဲ ျပီးခဲ့တဲ့ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့တဲ့ အေၾကာင္းအရာကုိ ဆုံးျဖတ္အတည္ျပဳၾကတာမဟုတ္လား။ ဒါေၾကာင့္ ေရႊတိဂုံဆုိတဲ့ စကားလုံးဘယ္ကေန ေပါက္ဖြားလာသလဲဆုိတာကုိသိဖုိ႔ ပထမဦးဆုံး အဲဒီေစတီကုိ ဘယ္သူစတင္တည္ထားကုိးကြယ္သလဲဆုိတာကုိ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔သိရပါမယ္။ အားလုံးသိၾကတဲ့အတုိင္းပါဘဲဗ်ာ။ ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္ကုိ ရာမညတုိင္းရွင္ ဥကၠလာပမင္းၾကီး ဦးေဆာင္ျပီး တဖုတၲ နဲ႕ ဘလိကၠ ညီေနာင္နွစ္ပါးတုိ႔နဲ႔အတူ ရာမညတုိင္းသားတုိ႔ကတည္ထားကုိးကြယ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား (အမ်ားအားျဖင့္ ေနာက္ပုိင္းလူငယ္ေတြေပါ့) က ဥကၠလာပမင္းၾကီး ၊တဖုတၲ နဲ႕ ဘလိႅက တုိ႔ဟာ ဗမာလူမ်ဳိးလုိ႔ သိၾကပါတယ္။ ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္ သမုိင္းေၾကာင္း ကုိ ေရးထားတဲ့ စာအုပ္ေတြမွအစ ဘုရားရဲ့ သမုိင္းေၾကာင္းကုိ စပ္ဆုိထားတဲ့ သီခ်င္းေတြကအလယ္ ဓမၼပူဇာေတးကအဆုံး တည္ထားကုိးကြယ္သူေတြရဲ့ လူမ်ဳိးကုိ တိတိက်က်ေရးထားတာကုိ ကၽြန္ေတာ္ဖတ္ဖူးမွတ္ဖူးသေလာက္ မေတြ႔ဖူးပါဘူး။ ျမန္မာျပည္ ရာမညတုိင္းမွ တဖုတၲ နဲ႕ ဘလႅိက ညီေနာင္ ရယ္ ဥကၠလာပ မင္းၾကီးရယ္ တည္ထားကုိးကြယ္တဲ့ခုနွစ္ရယ္ ဆိုတာကုိ ဘဲေတြ႔ရွိရပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ကလဲ ျမန္မာျပည္သားဆုိေတာ့ တည္ထားကုိးကြယ္တဲ့ လူမ်ဳိးကုိလည္း ဗမာလူမ်ဳိးလုိ႔ ယူဆၾကမွာဘဲ။ ဒါဟာလည္းျဖစ္နုိင္ပါတယ္။ တကယ္တမ္းက်ေတာ့ ရာမညတုိင္းဟာ မြန္တုိ႔ဌာေနပါ။ မြန္တုိ႔ဌာေနကဆုိေတာ့ ဥကၠလာပမင္းၾကီး ၊တဖုတၲ နဲ႕ ဘလႅိက တုိ႔ဟာ မြန္လူမ်ဳိးျဖစ္တယ္ ဆုိတာ ထင္ရွားပါတယ္။ ဒါဟာလည္း ျငင္းပယ္လုိ႔မရေအာင္ ဗုဒၶ၀င္၊ ရာဇ၀င္ ဆုိတဲ့ သမုိင္းေၾကာင္းက သက္ေသခံေနပါတယ္။ အမွန္မွာ သူတုိ႔အေၾကာင္းကုိ ရာမညေဒသအေၾကာင္းေဆာင္းပါးမွာ ကၽြန္ေတာ္ေရးခဲ႔ျပီးပါျပီ။ ေရႊတိဂုံရဲ့ အမည္နာမကုိ ဆန္းစစ္ဖုိ႔အတြက္ တည္ထားကုိးကြယ္ခဲ႔တဲ့လူမ်ဳိးကုိသိဖုိ႔ လုိအပ္လုိ႔ပါ။ ကဲ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔စဥ္းစားၾကည့္ရေအာင္ဗ်ာ။ လူမ်ဳိးတစ္မ်ဳိးက သူတုိ႔တည္တဲ့ဘုရားရဲ့ အမည္နာမကုိ တစ္ျခားလူမ်ဳိေတြရဲ့ ဘာသာစကားနဲ႔ နာမည္ေပးတာ ထုံးစံမရွိပါဘူး။ ဒီလုိပါဘဲ ရာမညတုိင္းသား မြန္လူမ်ဳိးတုိ႔ တည္ထားတဲ႔ ဘုရားဟာ မြန္အမည္နာမဘဲ ျဖစ္ရမွာေပါ့။ ဒါျဖင့္ မြန္လူမ်ဳိးေတြေခၚေ၀ၚခဲ့ၾကတဲ့ ေရႊတိဂုံဘုရားရဲ့ မူရင္းအမည္နာက ဘာလဲဆုိတာကုိ ဆက္လက္ေလ့လာၾကရေအာင္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔လူသားေတြဟာ အမည္နာမတစ္ခုကုိ ေခၚေ၀ၚသုံးစြဲေတာ့မည္ဆုိလ်င္ အမ်ားအားျဖင့္ လူပုဂၢဳိလ္၊ အရပ္ေဒသ၊အေရအတြက္ ေနာက္ေၾကာင္းရာဇ၀င္ စသည္တုိ႔ကုိ အစြဲျပဳျပီး ေခၚေ၀ၚတတ္ၾကပါတယ္။ အဲဒီလုိပါဘဲ ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္ဟာ အရပ္ေဒသကုိ အစြဲျပဳျပီး ေခၚေ၀ၚခဲ့ၾကတဲ့ ဘုရားတစ္ဆူျဖစ္ခဲဲ့ပါတယ္။ အရင္တုန္းက ယခုကၽြန္ေတာ္တုိ႔သိေနတဲ့ ရန္ကုန္တုိင္းကုိ မြန္လူမ်ဳိးတုိ႔က ဒဂုံတုိင္းဟု သမုတ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒဂုံတုိင္းမွာ တည္ထားေသာ ဘုရားျဖစ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ဒဂုံတုိင္းကဘုရားလုိ႔ ေခၚေ၀ၚေျပာဆုိခဲ့ၾကတယ္။

မြန္ႏွင့္ ဗမာတုိ႔၏ ဘာသာစကားႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈ ေပါင္းကူးခ်ိန္သည္ မြန္ႏွင့္ ဗမာတုိ႔ ေက်ာက္ဆည္ နယ္တြင္ ဆံုေတြ႔၍ အတူတကြ ေနထုိင္ခဲ႔ေသာအခ်ိန္မွ စတင္ခဲ႔ပါသည္။

ထုိအခ်ိန္အတြင္ မြန္တုိ႔သည္ ေျမျပန္႔လြင္ျပင္တြင္ လယ္ယာလုပ္ငန္းျဖင့္ ေအးခ်မ္းသာယာစြာ ေနထုိင္ခဲ႔သည္မွာ အႏွစ္သံုးေထာင္ခန္႔ပင္ ၾကာေညာင္းခဲ႔ၿပီး၍ ယဥ္ေက်းမႈအရာတြင္ အလြန္ျမင့္မား ေနပါသည္။ မြန္တုိ႔၏ အခ်က္အခ်ာ ႏုိင္ငံျဖစ္ေသာ ဒြါရ၀တီႏုိင္ငံ သည္လည္း တန္ခုိးႀကီးမားေနခ်ိန္ ျဖစ္ပါသည္။ ထုိ႔ျပင္ မြန္တုိ႔သည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္တကြ စာေပ အေရးအသားမ်ားကုိပါ ပုိင္ဆုိင္ထားၾကၿပီးျဖစ္၍ စိတ္သေဘာထား ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႔ေနသူမ်ား ျဖစ္ၾကေပၿပီး။

ယဥ္ေက်းမႈသည္ ျမင့္ရာမွနိမ္႔ရာသို႔ စီၿမဲျဖစ္သည့္အတုိင္း မြန္ႏွင့္ ဗမာတုိ႔ဆံုေတြ႕ၾကရာတြင္ ျမင့္မားေသာ မြန္ယဥ္ေက်းမႈသည္ ျမန္မာမ်ားထံသို႔ ဒလေဟာစီးသြားေပလိမ္႔မည္။ လယ္ယာစုိက္ပ်ဳိးေရးပညာ၊ လက္မႈပညာ၊ ဂီတအႏုပညာ၊ ဘာသာအယူ၀ါဒမ်ားႏွင့္တကြ ဘာသာစကား ေ၀ါဟာရမ်ားႏွင့္ စာေပ အေရးအသားမ်ားပါ ျမန္မာမ်ားထံသုိ႔ ကူးစီးသြားၾကမည္ ျဖစ္ပါသည္။

မြန္ႏွင့္ဗမာကုိ ႏႈိင္းယဥ္ရာ၌ ယဥ္ေက်းမႈအရာတြင္ မြန္က ဗမာထက္အနည္းဆံုး အႏွစ္တစ္ေထာင္ ေစာသည္ကုိ သတိျပဳေစလုိပါသည္။

ရန္ကုန္တကၠသုိလ္တြင္ သမုိင္းပါေမာကၡအျဖစ္ ထမ္းေဆာင္ယင္း ျပည္ေထာင္စုသားမ်ားၾကားတြင္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေနထုိင္ကာ က်န္စစ္သားမင္း၏ မြန္ေက်ာက္စာ (၁၂)တုိင္ကုိ ဖတ္၍ အက္ပီဂရပ္ဖီယာဗားမင္နီကာ ေခၚ ဗမာေက်ာက္စာေပါင္းခ်ဳပ္ စာအုပ္ကုိတည္းျဖတ္ ျပဳစုေပးခဲ႔ေသာ အလြန္ေလးစားအပ္သည့္ ပါေမာကၡခ်ဳပ္၏ ယူဆခ်က္သည္လည္း ေဒါက္တာသန္းထြန္း၏ ယူဆခ်က္ႏွင့္ ထပ္တူထပ္မွ်ပင္ ျဖစ္ပါသည္။

ေရွးဗမာသမုိင္းပညာရွင္ မ်ားသည္ ဗမာတို႔က ပ်ဴတုိ႔ထံမွတဆင့္ ဘာသာယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ စာေပ အေရးအသားကုိ လက္ခံရရွိခဲသည္ဟု ယူဆလုိၾကသည္။ သုိ႔ေသာ္ ေနာက္ပုိင္းတြင္ ေတြ႕ရွိလာရေသာ သမုိင္း အေထာက္အထားမ်ား အရ ေဒါက္တာသန္းထြန္းက အမွန္ကုိ ေဖာ္ထုတ္ျပလုိ၍ သံုးႏႈန္းလုိက္သည့္ အတုိင္း '' ဗမာတုိ႔ဆရာကား မြန္ျဖစ္သည္" ဆုိသည္မွာ ထင္ရွားလွပါသည္။

ဗမာတုိ႔သည္ ေက်ာက္ဆည္နယ္တြင္ မြန္တုိ႔ႏွင့္ စတင္ေတြ႕ဆံုခဲ႔ၿပီး၊ မြန္တုိ႔ထံမွ ဘာသာ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ စာေပအေရးအသားကုိ လက္ခံယူသည္။ ေနာင္အင္အားႀကီးထြားလာသည္ ့အခါတြင္မွ ေက်ာက္ဆည္နယ္၏ ေျမာက္ဘက္ႏွင့္ အေနာက္ဘက္သုိ႔ တစတစတုိးခ်ဲ႕ကာ ပ်ဴတုိ႔၏ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ ထိေတြ႕လာၾကသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ပ်ဴတုိ႔သည္ ျမန္မာတုိ႔၏ ဒုတိယ ဆရာျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ္ ပ်ဴယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ ထိေတြ႕ေသာအခ်ိန္တြင္ ဗမာတုိ႔သည္ မြန္ယဥ္ေက်းမႈတည္းဟူေသာ ႏုိ႔ခ်ဳိေအးကုိ တ၀ေသာက္စုိ႔ ခဲ႔ရၿပီးျဖစ္သည္။

မွတ္ခ်က္ ။ ။ က်ေနာ္ ဤမြန္-ျမန္မာ စာေပယဥ္ေက်းမႈေပါင္းကူးခ်ိန္ ေဆာင္းပါကုိ ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္ ေရးသားေသာ မြန္ - ျမန္မာ စာေပေပါင္းကူး စာအုပ္မွ တစ္ထပ္တည္းကူးယူ ေကာင္ႏုတ္ထားပါသည္။


ဒီပုိစ့္ကုိ ကုိေမာ္စီဘေလာ့ မွကူးယူေဖာ္ျပသည္။

မြန္ျပည္နယ္၏ျမိဳ႕ေတာ္ ေမာ္လျမိဳင္ျမိဳ႕တြင္ အၾကီးဆံုးေစတီေတာ္ကို ညႊန္ျပပါဆိုလွ်င္ က်ိဳက္သံလန္ေစတီေတာ္ ကိုသာ ညႊန္ျပရပါလိမ့္မည္။ ျမန္မာ့သမိုင္းတြင္ ကံရာဇာၾကီး၊ ကံရာဇာငယ္ ညီေနာင္ႏွစ္ပါးသည္ ဘုရင္အျဖစ္ကို ရရွိရန္အတြက္ ေစတီတစ္ဆူကို အျပိဳင္တည္ခဲ့ၾကရသည္။ က်ိဳက္သံလန္ ေစတီေတာ္သမိုင္းသည္လည္း ထိုနည္းတူပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ထိုကဲ့သို႔ ေစတီအျပိဳင္တည္၍ ျပႆနာဆံုးျဖတ္ျခင္းသည္ မြန္လူမ်ိဳးမ်ားကပင္ စတင္ခဲ့သည္လား၊ ကံရာဇာၾကီး၊ ကံရာဇာငယ္တို႔ကပဲ စတင္ခဲ့သည္လားေတာ့ ကၽြန္ေတာ္လည္း မေျပာတတ္ပါ။

ေရွးယခင္က မြန္ ႏွင့္ ရွမ္းလူမ်ိဳးမ်ား (ထိုအခ်ိန္က မြန္လူမ်ိဳးမ်ားသည္ ယိုးဒယားလူမ်ိဳးမ်ားကို ရွမ္း ဟု ေခၚေ၀ၚခဲ့ၾကသည္။) သည္ မၾကာခဏ စစ္မက္ျဖစ္ပြါးခဲ့ၾကသည္။ မြန္မ်ားက ရွမ္းေဒသကို စစ္မက္ျပဳလိုက္၊ ရွမ္းမ်ားက မြန္ေဒသကို စစ္မက္ျပဳလိုက္ႏွင့္ အခ်ိန္ကာလမ်ားစြာ စစ္ပဲြမ်ားျဖစ္ပြါးခဲ့သည္။ ထိုေဒသႏွစ္ခုလံုးသည္လည္း စစ္ပြဲမ်ားေၾကာင့္ ပ်က္ဆီးခဲ့ရသည္။ တေန႔တြင္ ရွမ္းမ်ားသည္ မြန္ေဒသကို စစ္မက္ျပဳရန္အတြက္ ခ်ီတက္လာၾကသည္။ မြန္ဘုရင္သည္ ပညာရွိသုခမိန္အမတ္မ်ားကို ေခၚ၍ ရွမ္းမ်ားအား မည္ကဲ့သို႔ ျပန္လည္တိုက္ခုိက္သင့္ပံုကို ေဆြးေႏြးတုိင္ပင္သည္။ ထို႔ေနာက္ ရွမ္းဘုရင္ထံသို႔ သံအဖြဲ႕အား ေစလႊတ္ျပီး စစ္မက္ျပဳျခင္းျဖင့္ ေဒသႏွစ္ခုလံုး ပ်က္ဆီးဆံုးရံႈးမႈမ်ားျဖစ္ေပၚ၍ အက်ိဳးမရွိေၾကာင္း၊ ပညာရွိနည္းျဖင့္သာ ဆံုးျဖတ္သင့္ေၾကာင္း ေျပာဆိုခဲ့သည္။ ထို ပညာရွိနည္းျဖင့္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္အရ ရံႈးနိမ့္သူက အႏိုင္ရရွိသူ၏ေဒသကို မည္သည့္အခါမွ် က်ဴးေက်ာ္တိုက္ခုိက္ျခင္းမျပဳရန္ သေဘာတူညီမႈရရွိခဲ့သည္။ ထိုပညာရွိနည္းမွာ - တစ္ေန႔တည္းႏွင့္ ဘုရားတစ္ဆူကို မြန္လူမ်ိဳးႏွင့္ ရွမ္းလူမ်ိဳးတို႔ အျပိဳင္တည္ရမည္ ျဖစ္သည္။ အရင္ဆံုးျပီးေအာင္တည္ႏိုင္သူသည္ အႏိုင္ရရွိမည္ ျဖစ္သည္။ ဤသို႔ျဖင့္ ကုန္းျမင့္တစ္ခု(ယခု က်ိဳက္သံလန္ဘုရား ကုန္းေတာ္) ေပၚတြင္ မြန္ ႏွင့္ ရွမ္းတို႔ ေစတီအျပိဳင္တည္ခဲ့ၾကသည္။ မြန္လူမ်ိဳးတို႔က ေစတီအျမန္ျပီးစီးေရးအတြက္ ၀ါးမ်ားျဖင့္ ေစတီတည္ၾကသည္။ တစ္ေန႔တည္းႏွင့္ တည္ျပီးေသာ ထိုေစတီကို ထံုးသကၤန္း ကပ္လွဴလိုက္ေသာအခါ အလြန္ပင္ ၾကည္ညိုသပၸါယ္ဖြယ္ေကာင္းလွသည္။ ရွမ္းလူမ်ိဳးတို႔သည္ ေစတီေတာ္ကို အုတ္၊ သဲ၊ ေက်ာက္ တို႔ျဖင့္ တည္ေဆာက္ေသာေၾကာင့္ တစ္ေန႔တည္းႏွင့္ မျပီးေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ပညာရွိနည္းျဖင့္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္အရ မြန္တို႔က အႏိုင္ရရွိခဲ့သည္။ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ ရွမ္းတို႔သည္လည္း မြန္ေဒသကို မည္သည့္အခါမွ် လာေရာက္က်ဴးေက်ာ္ျခင္း မျပဳေတာ့ေပ။

က်ိဳက္သံလန္ေစတီေတာ္၏ မြန္အမည္မွာ က်ာ္ေသမ္လီု ျဖစ္ပါသည္။ ျမန္မာလို အသံထြက္မွာ က်ိဳက္ဆီမ္းလန္ ဟူ၍ျဖစ္ပါသည္။ က်ာ္ ရဲ႕ အဓိပၸါယ္မွာ ဘုရား၊ ေသမ္ ရဲ႕ အဓိပၸါယ္မွာ ရွမ္း ၊ လီု ရဲ႕ အဓိပၸါယ္မွာ ပ်က္ဆီးျခင္း၊ ထြက္ေျပးျခင္း လို႔ အဓိပၸါယ္ရပါသည္။။ သို႔ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ က်ာ္ေသမ္လီု ဆိုသည္မွာ ရွမ္းလူမ်ိဳးမ်ာကို ထြက္ေျပးေစႏိုင္ေသာ၊ ပ်က္ဆီးေစႏိုင္ေသာ ဘုရားလို႔ အဓိပၸါယ္ရပါသည္။

ဤေစတီေတာ္ၾကီး၏ တန္ခိုးေတာ္ေၾကာင့္ မြန္ေဒသသည္လည္း စစ္မက္မျဖစ္ပြါးေတာ့ဘဲ တိုးတက္စည္ပင္လာခဲ့သည္ဟု ပါးစပ္ရာဇ၀င္သမိုင္းအျဖစ္ တည္ရွိေနပါေတာ့သည္။

မြန္ျပည္နယ္ရဲ့ျမဳိ႔ေတာ္ ေမာ္လျမဳိင္ျမဳိ႔ကုိ အာလုံးသိၾကမွာပါ။ အဲဒီျမဳိ႔ဟာဘယ္ရာစုနွစ္မွာ စတင္ေပၚေပါက္ခဲ့တယ္ ဆုိတာ အတိအက် မသိရေပမဲ့ ကၽြန္ေတာ္သိထားတဲ့ ပါးစပ္ရာဇ၀င္ေလးကေတာ့ ဒီလုိပါ။

ယခု ေမာ္လျမဳိင္ျမဳိ႔ေနရာမွာ ဘုရင္တစ္ပါးအုပ္စုိးခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီဘုရင္ဟာ သူတပါးနဲ႔မတူဘဲ သူ႔မွာ ပုံမွန္ မ်က္လုံးနွစ္လုံးအျပင္ နွဖူးအလယ္တည္႔တည့္မွာ မ်က္လုံးအပုိတစ္လုံး ရွိပါတယ္။ အဲဒီႏွဖူးအလယ္က မ်က္လုံးတန္ခုိးနဲဲဲ႔ ဘုရင္ၾကီးဟာ သူ႔တုိင္းျပည္နယ္နိမိတ္အတြင္းမွာ ဘာေတြျဖစ္ေနသလဲဆုိတာကုိ အကုန္သိေနတယ္ေပါ့ေလ။

တေန႔ေသာအခါမွာ ယုိးဒယားရွမ္းေတြဟာ သူတုိ႔နဲ႔ စစ္မက္ျပဳဖုိ႔ေရာက္လာၾကပါတယ္။ မြန္လူမ်ဳိးေတြဟာ ထုိင္းလူမ်ဳိးေတြကုိ ရွမ္း လုိ႔ေခၚၾကပါတယ္။ ရွမ္းဘုရင္တပ္ေတြရဲ့ လႈပ္ရွားမႈ မွန္သမွ်ကုိ မြန္ဘုရင္က သူ႔ရဲ့ မ်က္လုံးတန္းခုိးျဖင့္ အကုန္လုံးျမင္ေနရေလေတာ့ ရွမ္းေတြရဲ့ အစီအစဥ္ အားလုံးကုိ ဖ်က္ဆီးပစ္လုိက္တာေပါ့။ အဲဒါေၾကာင့္ ရွမ္းေတြဟာ သူတုိ႔တပ္တြင္းမွာ သစၥာေဖာက္ ရွိတယ္လုိ႔ယူဆလာၾကတယ္။ အဲဒါနဲ႔ ရွမ္းဘုရင္ဟာ သူ႔ရဲ့မႉးမတ္ေတြကုိ ေမးျမန္တဲ႔အခါမွာ အေၾကာင္းစုံကုိ သိရွိလာပါေတာ့တယ္။ ဒီလုိနဲ႔ ရွမ္းေတြဟာ ျပႆနာကုိ ေျဖရွင္းရန္အတြက္ ညီလာခံက်င္းပခဲ့ၾကတယ္။ အဲဒီညီလာခံကေနျပီးေတာ့ သူတုိ႔ဟာ မြန္ဘုရင္ရဲ့ တတိယမ်က္လုံးကုိ ဖ်က္စီးပစ္ဖို႔အတြက္ သူတုိ႔ရဲ့သမီးေတာ္ကုိ လက္ေဆာင္ပ႑ာဆက္သရန္ သေဘာတူညီလုိက္ၾကပါတယ္။ ဒီလုိနဲ႔ ရွမ္းေတြဟာ သံအဖြဲ႔ေစလႊတ္ျပီး ဘုရင္မင္းၾကီးရဲ့ ဘုန္းတန္ခုိးေတာ္ေၾကာင့္ သမီးေတာ္ကုိ လာေရာက္ဆက္သပါေၾကာင္း ေျမွာက္ေတာ့တာေပါ့။ ဒါမ်ဳိးက်ေတာ့ ဘုရင္ေတြလည္း ကၽြန္ေတာ္တုိ႔လုိပဲဗ်။ ေယာက်္ားေကာင္း ေမာင္းမတစ္ေထာင္ေပါ့ဗ်ာ ။ လာထား…. အဟီး။ ဟင့္အင္း ဆုိတဲ႔စကားလုံးကုိ ေယာင္လုိ႔ေတာင္ေျပာမထြက္ဘူး။ အဲဒီ မင္းသမီးရဲ့ လက္ခ်က္ေၾကာင့္ပဲ ဘုရင္ၾကီးရဲ့တတိယမ်က္လုံးဟာ ဖ်က္ဆီးျခင္းခံလုိက္ရတယ္။ တုိင္းျပည္တ၀ွမ္းက ဘာေတြျဖစ္ေနသလဲဆုိတာကုိ ျမင္ရတဲ့ ဘုရင္ၾကီးရဲ့ မ်က္လုံးဟာလည္း မင္းသမီး ဘာလုပ္မယ္ဆုိတာကုိက်ေတာ့ မျမင္ေတာ့ဘူးဗ်။ ေအးေပါ့ေလ ဘုရင္ၾကီးကလည္း ကၽြန္ေတာ္တုိ႔္လုိပဲ ဘာကုိေလွ်ာက္ၾကည္႔ေနမွန္းမွမသိတာ အဟီး။ အဲဒီ မ်က္လုံးတစ္လုံး ပ်က္သြားတာကုိ အစြဲျပဳျပီးေတာ့ ေရွးမြန္ေတြက အဲဒီဘုရင္ၾကီးအုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ျမဳိ႔ကုိ မြန္ဘာသာျဖင့္ မတ္မြဲလုီ လုိ႔ေခၚဆုိၾကလာတာ ယခုတုိင္ပါပဲ။ မတ္- ဆုိတာက မ်က္လုံးပါ၊ မြဲ-ဆုိတာက တစ္၊ လုီ-ဆုိတာကေတာ့ ပ်က္းစီးျခင္းလုိ႔ အဓိပၸာယ္ရပါတယ္။ မတ္မြဲလုီ ရဲ့မြန္လုိအသံထြက္ကေတာ့ မြတ္ေမာ္လုံမ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ပုိင္းမွာ အျခားေသာ တုိင္းရင္းသားေတြက တုပေခၚေ၀ၚေျပာဆုိလာတဲ့အခါ မတ္မြဲလုီ ကေန ေမာ္လျမဳိင္ ျဖစ္လာတာပါ။ မယုံတဲ႔လူ လက္ေတြ႔စမ္းလိုသပဆုိရင္ မြတ္ေမာ္လုံမ္ ဆုိျပီးေတာ့ အေခါက္တစ္ရာေလာက္ ရြတ္ၾကည္႔ရင္ ေမာ္လျမိဳင္ဆိုတဲ့ အသံကို ရလာမွာပါ။

မွတ္ခ်က္။ ေအဒီ ၁၂၈၁-၁၇၅၇ မွာ ဒုတိယ ဟံသာ၀တီနိုင္ငံရဲ့ ျမဳိ႔ ၉၉ ျမဳိ႔မွာ ေမာ္လျမဳိင္ျမဳိ႔လည္းပါ၀င္ပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ေမာ္လျမဳိင္ဟာ ေအဒီ ၁၂၈၁ ထက္ေစာျပီး ေပၚေပါက္ခဲ့တယ္လုိ႔ ယူဆလုိ႔ရပါတယ္။

မြန္တုိ႔ဌာေန ရာမညဆုိတဲ့ သီခ်င္းကုိ ၾကားဖူးၾကမွာပါ။ သီခ်င္းကလည္း နာမည္ၾကီး လူအေတာ္မ်ားမ်ားကလည္း ဆုိတတ္ၾကတယ္။ ဒါေပမဲဲ့ ရာမည ေဒသ အေၾကာင္းကုိ သိၾကလားလုိ႔ ေမးၾကမယ္ဆုိရင္ျဖင့္ ရာမည ဆုိတာ မြန္တုိ႔ ဌာေနဆုိတဲ့ သီခ်င္းေခါင္းစဥ္ကလြဲၿပီး အပုိစာသားထပ္ေျဖနုိင္မည့္သူ ရွားမယ္ ထင္ပါတယ္။ ေတးတံရွင္ က အသံေကာင္းတဲ့အတြက္ေၾကာင့္လား၊ ဒါမွမဟုတ္ စကား၀ဲတဲ့ မြန္မေလးေတြကုိ အဲဒီသီခ်င္းနဲ႔ ပုိးလုိ႔ အဆင္ေျပသလားေတာ့ မေျပာတတ္ဘူး။သီခ်င္းကုိပဲ လူေတြ သိၾကၿပီးေတာ့ သီခ်င္းထဲက ပါတဲ့ ရာမညဆုိတဲ့ အေၾကာင္းကုိ မသိၾကဘူး။ ရာမည အေၾကာင္းေရးထားတဲ့ စာအုပ္ေတြလည္း ရွာမွရွားသကုိး။စာေရးဆရာေတြကပဲ မေရးၾကတာလား၊လူေတြကပဲ စိတ္မ၀င္စားတာလားေတာ့ မေျပာတတ္ဘူး။အခု ရာမညအေၾကာင္းကုိ လူေတြ သိၾကရေအာင္ဆုိၿပီး ကၽြန္ေတာ္သိသေလာက္ သမုိင္းအေထာက္အထားေတြနဲ႔ တင္ျပပါရေစ။ ေဖာက္သည္ခ်တယ္ လုိ႔ပဲဆုိပါေတာ့း) ။
ရာမညေဒသ (Rāmañña Desa) ဆုိတဲ့ ေ၀ါဟာရကုိ ဗုဒၶ၏ စာေပက်မ္းဂန္မ်ားမွာ ေတြ႔ရွိရပါတယ္။ ဗုဒၶျမတ္ရွင္ ထင္ရွားရွိစဥ္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ထံမွ ယခုအကၽြႏု္ပ္တုိ႔အားလုံးသိျပီးသားျဖစ္ေသာ တုိင္းမဟာ ျမန္မာ ဆီသုိ႔ ဆံေတာ္ရွစ္ဆူ ပင့္ေဆာင္ေသာလာခ့ဲတဲ့ မြန္ ကုန္သည္ညီေနာင္နွစ္ဦးျဖစ္ေသာ တဖုႆ နဲ႔ ဘလိက တုိ႔ သည္ ရာမညေဒသမွ ျဖစ္ပါတယ္ ။ အဲဒီဆံေတာ္ ရွစ္ဆူထဲက ဆံေတာ္တစ္ခ်ဳိ ႔ကုိ မြန္ဘုရင္ ဥကၠလာပ မင္းနွင့္တကြ တုိင္းသူျပည္သားေတြက ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္ကုိ တည္ထား ကုိးကြယ္ခဲ့ၾကပါတယ္။
ေနာက္ထပ္ ရာမညေဒသ အေၾကာင္းကုိ ေတြ႔ရွိရတာကေတာ့ ျမတ္ဗုဒၶ ရဲ့ အေရွ ႔ေတာင္အာရွေဒသစာရီ ၾကြခ်ီတဲ့အေၾကာင္းကုိ မွတ္တမ္းတင္ထားတဲ့ ဂ၀မၸတိ(Gavampatī) ဆုိတဲ့ လက္ေရးစာမူကျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူျပီး ၈ နွစ္အၾကာမွာျမတ္ဗုဒၶ ဟာ အေရွ ႔ေတာင္အာရွေဒသစာရီ ၾကြခ်ီေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ပထမဆုံးေရာက္ရွိခဲ့တဲ့ေနရာကေတာ့ ဆူမၾတားကၽြန္း Sumatra ျပီးေတာ့ မေလးရွား၊ကမ္ပူးခ်ား၊အယုဒၶယ၊ လာအုိ၊ ထား၀ယ္၊ က်ဳိကၡမီ၊ မုဒုံ၊ေမာ္လျမဳိင္၊မုတၱမ၊သထုံ၊ေသာကၠတဲ ကေန ရာမညေဒသကုိေရာက္ခဲ့တယ္လုိ႔ေတြ႔ရွိရပါတယ္။ အဲဒီလက္ေရးမူေပစာအရ ဟံသာ၀တီေနျပည္ေတာ္ ျဖစ္မည့္ေနရာ (ယခုပဲခူးျမဳိ႕ေနရာ)ကုိ ေရာက္တဲ့အခ်ိန္မွာျမတ္ဗုဒၶဟာ ဟသာၤအဖုိ နွင့္ အမႏွစ္ေကာင္ ေရျပင္အလယ္မွာေပၚေနတဲ့ ကၽြန္းေသးေသးေလး ေပၚမွာ အေပၚေအာက္နားေနနာတာကုုိ(ယခုလည္း ေရႊဟသၤာေမာင္ႏွံ အေပၚေအာက္နားေနသည့္ ႐ုပ္တုေတြကုိ မြန္ျပည္နယ္ ေနရာအႏွ႔ံမွာေတြ႔ႏုိင္ပါတယ္) ေတြ႔ရွိျပီး ေနာင္ အနွစ္ ၁၁၁၆ ၾကာတဲ့အခါမွာ ဗုဒၶသာသနာ ထြန္းကားတဲ့ ဟံသာ၀တီ(Haṁsāvatī) ဆုိတဲ့ နုိင္ငံေပၚေပါက္လာမယ္လုိ႔ ဗ်ာဒိတ္ေပးေတာ္မူခဲ့တယ္။ဒါေၾကာင့္ ရာမညေဒသ ဟာ ဧရာ၀တီေဒသ အျဖစ္ယူဆလုိ႔ရပါတယ္။ ဗုဒၶ ေရာက္ခဲ့တဲ့ ရာမညေဒသဟာ ပထမ ဟံသာ၀တီနုိင္ငံ (A.D. 573-781 )ထက္ နွစ္ေပါင္း ၁၀၀၀ေက်ာ္ေစာပါတယ္။ A.D. 800-1281 ကာလအတြင္း ဟံသာ၀တီရဲ့သမုိင္းကုိ မွတ္တမ္းတင္ထားတာ မေတြ ႔ရွိရပါဘူး။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဟံသာ၀တီဟာ အေနာ္ရထာမင္းေစာ( A.D. 1044-1077) လက္ေအာက္ကုိ က်ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ ေအဒီ ၁၂၈၁-၁၇၅၇ မွာ ဒုတိယ ဟံသာ၀တီနိုင္ငံကုိ တည္ေထာင္တဲ့ ၀ါရီရူ(မဂဒူ) နွင့္ သူ၏အရုိက္အရာကုိ ဆက္ခံတဲ့ မင္းဆက္ေတြက ျမန္မာျပည္ ေအာက္ပုိင္းေဒသကုိ ပုသိမ္ ၃၃ ျမဳိ ႔ ၊မုတၱမ ၃၃ ျမဳိ ႔၊ဟံသာ၀တီ ၃၃ ျမဳိ ႔ ေပါင္း ၉၉ ျမဳိ ႔ကုိ ရာမညေဒသအျဖစ္ သတ္မွတ္ေခၚဆုိခဲ့ၾကပါတယ္။အဲဒီျမဳိ ႔ ေတြကေတာ ့ေအာက္မွာ ကၽြန္ေတာ္ မြန္-ဗမာ-အဂၤလိပ္ ဘာသာသုံးမ်ဳိးျဖင့္ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ စာဖတ္သူတုိ႔ ေနထုိင္တဲ့ျမဳိ ႔ အဲဒီအထဲ မွာ ပါမပါၾကည့္ရႈၾကေပါ့ဗ်ာ။ ပါရင္ေတာ့ ကုိယ္ေနထုိင္တဲ့ျမဳိ ႔ေရွးက်တာကုိဂုဏ္ယူေလ့ရွိတဲ့ နုိင္ငံၾကီးသားေတြလုိ စာဖတ္သူလဲ ကုိယ့္ျမဳိ ႔ကုိ ဂုဏ္ယူလုိ႔ရျပီ။

တတိယ ဟံသာ၀တီ ေခၚ ပဲခူး ကေမၻာဇသာဒီ ေနျပည္ေတာ္ကုိ တည္ေထာင္ေသာ မင္းမွာ ဘုရင့္ေနာင္မင္းတရားၾကီး (1551-1581) ျဖစ္ပါတယ္။ဘုရင့္ေနာင္မင္းဆက္ေနာက္ပုိင္းမွာ မြန္လူမ်ဳိးတုိ႔ရဲ့ ၾသဇာ အရွိန္အ၀ါဟာ က်ဆင္းလာခဲ့ပါတယ္။ တတိယျမန္မာနူိင္ငံကုိ တည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ အေလာင္းဘုရားလက္ထက္မွာ မြန္လူမ်ဳိးေတြ ဗမာ လူမ်ဳိးတုိ႔၏ လက္ေအာက္က်ေရာက္ခဲ့တာ ယေန႔ထိတုိင္ ပါဘဲခင္ဗ်ာ။ မြန္လူမ်ဳိး၏ အစဥ္အလာၾကီးမားခဲ႔ေသာ စာေပ၊ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဓေလ့ထုံးစံ၊ ဟန္ပန္စတုိင္ေတြဟာလည္း တျဖည္းျဖည္း ေမွးမွိန္သြားသလုိ မြန္လုိမ်ဳိးေတြဟာလည္း တစ္စတစ္စနဲ႔ ကြယ္ေပ်ာက္ေနလ်က္ရွိေနပါတယ္။ မိမိအမ်ဳိးကုိ ေစာက္ေရွာက္ျခင္းမျပဳတဲ့ လူမ်ဳိးဟာ သူတုိ႔အတြက္ေနရာကေတာ့ တျဖည္းျဖည္းက်ဥ္းေျမာင္းလာမွာ ေျမၾကီးလက္ခတ္မလြဲအမွန္ပါ။ ယခုလည္း ျမန္မာနုိင္ငံမွာ အစဥ္အလာၾကီးခဲ့ၿပီး၊ ၾသဇာၾကီးမားခဲ႔ေသာ ေဒါက္တာသန္းထြန္း၏ စကားလုံးကုိ အငွားသုံးရမည္ဆုိပါက ဗမာလူမ်ဳိးတုိ႔၏ လက္ဦးဆရာျဖစ္ခဲ႔ေသာ မြန္လူမ်ဳိးတုိ႔ ၏ အျဖစ္အပ်က္က သာဓက ျပေနပါျပီ။ အထင္ရွားဆုံးသာဓက ကေတာ့ ပ်ဴ လူမ်ဳိး ပါဘဲ။ ပ်ဴလူမ်ဳိးဆုိတာ သမုိင္းမွတ္တမ္းမွာသာ ရွိခဲ့ေပမဲ့ ပ်ဴလူမ်ဳိးဆုိတာ စာဖတ္သူလား၊ ကၽြန္ေတာ္လားဆုိတာ မည္သူကမွ် ဒက္ထိဧကန္ မေျပာနူိင္ေတာ့ပါဘူး။ သက္ရွိမဲ့ ျဖစ္တဲ့ အပင္ေတြကေတာင္ သူတုိ႔မ်ဳိးဆက္အတြက္ တနည္းနည္းနဲ႔ အက်ဳိးျပဳေနၾကပါတယ္။ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔အားလုံး မည္သည့္လူမ်ဳိးမဆုိ ကုိယ့္လူမ်ဳိးအတြက္ တနည္းနည္းနဲ႔ေတာ့ အက်ဳိးျပဳသင့္တယ္လုိ႔ တုိက္တြန္းပါရေစ။

(မွတ္ခ်က္။ အထက္မွာ တဖုႆ နဲ႔ ဘလိက ျပီးေတာ့ ဥကၠလာပမင္းတုိ႔ကုိ မြန္လူမ်ဳိးဟု ကၽြန္ေတာ္သုံးခဲ့ပါတယ္။ အေနာ္ရထာမင္းေစာ ( A.D. 1044-1077) လက္ထက္တြင္ ဗမာလူမ်ဳိးတုိ႔သည္ မြန္ရဟန္းေတာ္ျမတ္ ရွင္အရဟံမွတဆင့္ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာကုိ စတင္ကုိးကြယ္ၾကပါတယ္။ အေနာ္ရထာမင္း မေပၚေပါက္မီက ပထမဟံသာ၀တီ နုိင္ငံ မတုိင္ခင္ နွစ္ေပါင္း ၁၀၀၀ေက်ာ္က ပင္ ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္ကုိ တည္ထားကုိးကြယ္ခဲ႔ၾကပါတယ္။ ထုိအခ်ိန္ ကာလအခါသမယကတည္းက ျမန္မာျပည္ေအာက္ပုိင္းတြင္ ေနထုိင္ခဲ့ေသာ လူမ်ဳိးသည္ မြန္လူမ်ဳိး ျဖစ္ပါသည္။ အထက္ပါအခ်က္အလက္ နွစ္မ်ဳိးျဖင့္ ပင္ တဖုႆ၊ ဘလိကနွင့္ ဥကၠလာပ မင္းတုိ႔သည္ မြန္လူမ်ဳိး ျဖစ္ေၾကာင္း ကၽြန္ေတာ္ အခုိင္အမာ ဆုိ၀ံ့ပါတယ္။ )