ကြ်န္ေတာ္တို႕ မြန္ျပည္နယ္ဘေလာ့အား ေအာက္ပါလိပ္စာသို႕ ေျပာင္းေရႊ႕ေရးသားမည္ျဖစ္ပါသည္ ...လာေရာက္အားေပးက်ပါဦးဗ်ာ ..
http://ramonnya.isgreat.org
မြန္သမုိင္း
ေနာက္ခံသမုိင္း
မြန္လူမ်ဳိးတုိ႔သည္ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားမပြင့္မီ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀၀ ေက်ာ္၊ ခရစ္ေတာ္မေပၚမီႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀၀ ေက်ာ္၊ (ဘီစီ- ၁၀၀၀) ေလာက္ကပင္ ျမန္မာႏုိင္ငံေအာက္ပုိင္း၊ ယုိးဒယားႏုိင္ငံေတာင္ပုိင္းေဒသမ်ားတြင္ စနစ္တက်အေျခခ်ေနထုိင္ၿပီး ၿမဳိ႕ျပႏုိင္ငံမ်ားထူေထာင္ ခဲ႔ၾကသည္။ မြန္လူမ်ဳိးတုိ႔သည္ ဘီစီ- ၁၀၀၀ ေလာက္တြင္ ေကလာသနယ္၀န္းက်င္တြင္ သုဓမၼ၀တီၿမဳိ႕ကုိ တည္ေထာင္ခဲ႔ၾကသည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံေအာက္ပုိင္း ရန္ကုန္ႏွင့္ပဲခူးေဒသတုိ႔တြင္ ၿမဳိ႕ရြာတည္ေထာင္ၿပီးေနထုိင္ၾကစဥ္ ယုိးဒယားႏုိင္ငံေတာင္ပုိင္းတြင္ လပ္ပူရီကုိ ၿမဳိ႕ေတာ္အျဖစ္ထားကာ ဒြါရ၀တီျပည္ကုိတည္ေထာင္ခဲ႔ၾကသည္။ အေရွ႕ေတာင္အာရွတြင္ ယဥ္ေက်းမႈျမင့္မားစြာျဖင့္ ေနထုိင္ခဲ႔သည့္ လူမ်ိဳးျဖစ္သည္။
ဦးငါးဦး
သာသနာ၀င္က်မ္းမ်ားအဆုိအရ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားပြင့္ေတာ္မူၿပီး (၄၉) ရက္ေျမာက္ လင္းလြန္းပင္ရင္၌စံေနေတာ္မူစဥ္ ျမန္မာႏုိင္ငံဥကၠလာပတုိင္းသား မြန္လူမ်ဳိး တဖုႆႏွင့္ ဘလႅိက ကုန္သည္ညီေနာင္ႏွစ္ဦးတုိ႔သည္ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ဖူးေမွ်ာ္ခဲ႔ရၿပီး သာသနာေတာ္တြင္ ဘုရားကုိ ဦးစြာဖူးေမွ်ာ္ခြင့္ရသူမ်ား၊ သရဏဂုံႏွစ္ပါးတြင္ ဦးစြာတည္သူမ်ား၊ ျမတ္စြာဘုရား ကုိယ္စားေတာ္ သံဃာေတာ္မ်ားကုိ ဦးဆုံးကုိးကြယ္ခြင့္ရသူမ်ား၊ ျမတ္စြာဘုရား၏ဆံေတာ္မ်ား ဌာပနာၿပီး ကမၻာေပၚတြင္ ပထမဦးဆုံးေစတီျဖစ္ေသာ ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္ကုိ တည္ထားကုိးကြယ္ခြင့္ရခဲ႔သူမ်ားျဖစ္သည္။
သာသနာအစသထုံက
ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား ဘုရားျဖစ္ၿပီး (၈) ၀ါေျမာက္တြင္ ဂ၀မၸတိမဟာေထရ္ကုိ အေၾကာင္းျပဳ၍ သထုံ၊ ဟံသာ၀တီ စေသာ မြန္တုိ႔၏ေဒသ မ်ားသုိ႔ ေဒသစာရီႂကြခ်ီေရာက္ရွိေတာ္မူသည္။ ျမတ္စြာဘုရားပရိနိဗၺာန္ျပဳၿပီး သာသနာသကၠရာဇ္ ၂၅၃ ခုႏွစ္၊ သီရိဓမၼာေသာကမင္းႀကီး လက္ထက္ ကုိတုိင္းကုိးဌာနသုိ႔ ရဟန္းေတာ္မ်ား ေစလႊတ္သာသနာျပဳေစရာတြင္ ေသာဏေထရ္ႏွင့္ဥတၱရေထရ္ႏွစ္ပါး သထုံေဒသသုိ႔ သာသနာျပဳရန္ေရာက္ရွိေတာ္မူျပန္သည္။ သာသနာသကၠရာဇ္ ၉၀၀ ေက်ာ္တြင္ မြန္အရွင္ဗုဒၶေဃာသမေထရ္သည္ သီဟုိကြ်န္း (သီရိအလကၤာ)သုိ႔ ႂကြကာပိဋကတ္ေတာ္မ်ားကုိ မာဂဓဘာသာျဖင့္ ေပရြက္ေပၚတြင္ကူးယူၿပီး သထုံသုိ႔ ယူေဆာင္လာခဲ႔၍ မြန္တုိ႔ေဒသတြင္ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ ထြန္းကားစည္ပင္လာခဲ႔သည္။ အေနာ္ရထာမင္းလက္ထက္ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားကုိ သထုံမွပုဂံသုိ႔ေဆာင္ၾကဥ္းခ႔ဲၿပီး ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာသည္ ျမန္မာႏုိင္ငံအႏွံ႔ ျပန္ႏွံ႔သြားခဲ႔သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ “သာသနာအစသထုံက´´ဟု ဆုိစမွတ္ျပဳၾကေၾကာင္း ေတြ႕ရွိရပါသည္။
မြန္စာေပ
မြန္စာေပသည္ ေအဒီ(၅)ရာစုခန္႔ေလာက္တြင္ ေပၚေပါက္ေနၿပီျဖစ္ေၾကာင္း စတင္ေတြ႕ရပါသည္။ အိႏိၵယေတာင္ပုိင္း ပလႅ၀လူမ်ဳိးတုိ႔၏ ပလႅ၀အကၡရာကုိ အေျခခံ၍မြန္စာကုိ တီထြင္ခဲ႔ၾကသည္။ သထုံေခတ္တြင္ မြန္စာေပေကာင္းစြာ ထြန္းကားေနၿပီျဖစ္ေၾကာင္း သု၀ဏၰဘူမိၼ ၀န္းက်င္တြင္ ေတြ႕ရွိရေသာ မြန္ေက်ာက္စာမ်ားက ေဖာ္ျပေနသည္။ ယုိးဒယားႏုိင္ငံေတာင္ပုိင္း ပရပထုံေက်ာက္စာသည္ ခရာဇ္ႏွစ္ (၅)ရာစုခန္႔တြင္ မြန္တုိ႔ မြန္စာကုိ ေကာင္းစြာေရးတတ္ ဖတ္တတ္ေနၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ျပဆုိေနသည္။
မြန္စာေပသမုိင္းကုိ ဆန္းစစ္မည္ဆုိလွ်င္ ေက်ာက္စာ၊ မင္စာ၊ အုတ္ခြက္စာ၊ ေခါင္းေလာင္းစာ၊ စဥ့္ကြင္းစာ၊ အဂၤေတစာ၊ ပုရပုိဒ္စာ၊ ေပစာ၊ ပုံႏွိပ္စာ စသည္ျဖင့္ပုံစံအမ်ဳိးမ်ဳိးေတြ႕ရွိႏုိင္သည္။ ပိဋကတ္ေတာ္ဆုိင္ရာက်မ္း၊ ရာဇာ၀င္က်မ္း၊ ေဆးက်မ္း၊ ဓါတ္က်မ္း၊ ေဗဒင္က်မ္း၊ ပ်ိဳ႕ကဗ်ာလကၤာက်မ္း၊ ပုံ၀တၳဳမ်ား၊ စကားေျပအေရးအသားမ်ား စသည္ျဖင့္ စုံလင္လွသည္။
မြန္အႏုပညာယဥ္ေက်းမႈ
မြန္တုိ႔သည္ ပန္းပဲ၊ ပန္းထိမ္၊ ပန္းတဥ္း၊ ပန္းေတာ့၊ ပန္းရန္၊ ပန္းပု၊ ပန္းတေမာ႔၊ ပန္းပြတ္၊ ပန္းခ်ီ၊ ပန္းယြန္း စသည့္ ပန္း(၁၀)မ်ဳိး အတတ္ႏွင့္အေဆာက္အဦးမ်ားတည္ေဆာက္ျခင္း၊ အဂၤေတရုပ္လုံးမ်ားထြင္းထုျခင္းစသည့္ လက္မႈပညာမ်ားကုိသထုံေခတ္တြင္ေကာင္းစြာ တတ္ေျမာက္ေနၿပီျဖစ္သည္။ သထုံ၀န္းက်င္တြင္ ဂ၀ံေက်ာက္ဆစ္ လက္ရာမ်ားက်န္ရစ္ေနသည္ကုိ ယခုတုိင္ေတြ႕ျမင္ႏုိင္ၾကပါသည္။
မွတ္ခ်က္။ ။ ဤအထက္ပါ အေၾကာင္းအရာမ်ားကုိ ဆရာ ရာမညမိုးေစြ ေရးသားေသာ မြန္ဂီတနိဒါန္း စာအုပ္မွ တစ္ထပ္တည္း ကူးယူေကာက္ႏုတ္ပါသည္။
ဒီပုိစ့္ကုိ ကုိေမာ္စီဘေလာ့ မွကူးယူေဖာ္ျပသည္။
မြန္ဘုရင္မၾကီး ရွင္ေစာပု
မြန္တုိ႔၏ ရုိးရာအိမ္
တုိင္းဒဂုံက ေရႊတိဂုံ
မြန္ဘာသာျဖင့္ က်ာ္လဂုင္ ဟုေရးသားျပီး က်ဳိက္လဂုံ ဟုအသံထြက္ဆုိခဲ့ၾကပါတယ္။ တတိယျမန္မာနုိင္ငံကုိ တည္ေထာင္ခဲ႔တဲ့ အေလာင္းမင္းတရားၾကီးလက္ထက္မွာ မြန္တုိ႔ကုိ တုိက္ခုိက္ေအာင္ျမင္ျပီးေနာက္မွာ ဒဂုံ ကုိ ရန္ကုန္ ဆုိျပီး အမည္နာမ ေျပာင္းခဲ႔ပါတယ္။ ဒါကုိလည္း အားလုံးသိျပီးသားပါ။ ရန္ကုန္ေဒသမွာရွိတဲ့ က်ဳိက္လဂုံကုိလည္း အျခားေသာတုိင္းရင္းသားတုိ႔က က်ဳိက္ဒဂုံ ဟု ေခၚဆုိၾကပါတယ္။ ေနာက္ပုိင္းမွာ က်ဳိက္လဂုံ(သုိ႔) က်ဳိက္ဒဂုံ ဟာ ျမန္မာျပည္ရဲ့ မူပုိင္သေကၤတ အျဖစ္ေက်ာ္ၾကားလာခဲ့ပါတယ္။ မြန္လူမ်ဳိးတုိ႔ အတြက္ ဂုဏ္ယူစရာ ေပါ့ေလ။ ဒါေပမဲ႔ ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ ေနာက္ပုိင္းမွာ မြန္လူမ်ဳိးတုိ႔ရဲ့ မူပုိင္က်ဳိက္ဆုိတဲ့စကားလုံးေနရာမွာ ေရႊနုိင္ငံ(Golden land) ကုိ ကုိယ္စားျပဳတဲ့ ေရႊ ဆုိေသာ စကားလုံးျဖင့္ အစားထုိးခဲ့ၾကပါတယ္။ ထုိ႔အတူ လဂုံ လုိလုိ ဒဂုံ လုိလုိ ျဖစ္ေနေသာစကားလုံးကုိ လည္း တိဂုံ ျဖင့္ အတည္ျပဳေပးလုိက္ၾကပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ကစျပီးေတာ့ က်ဳိက္လဂုံ ဟာ ျမန္မာျပည္တြင္းမွာ သာမက ကမာၻ ႔ တ၀ွမ္းမွာ ေရႊတိဂုံ ဟူေသာ အမည္နာမျဖင့္ ေခၚေ၀ၚေျပာဆုိလာၾကပါတယ္။
***ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ မြန္လူမ်ဳိးေတြကေတာ့ ယခုအခ်ိန္အထိေတာ့ ေရႊတိဂုံ ေစတီေတာ္ကုိ က်ဳိက္လဂုံ ဟုေခၚဆုိေနၾကပါတယ္။ ရန္ကုန္ျမဳိ႔ကုိလည္း လဂုံျမဳိ႔ (တုံးလဂုံ) ဟု ေခၚတြင္ေနၾကဆဲပါ။ မြန္လူမ်ဳိးေတြေနထုိင္တဲ႔ ေဒသကုိ ၾကဳံၾကဳိက္ရင္ ေမးျမန္းၾကည့္ၾကပါဗ်ာ။ ေကာင္မေလးေတြကုိဘဲ ေမးၾကပါေနာ္။ တမ်ဳိးမထင္ၾကပါနဲ႔။ သူတုိ႔က ေယာက်ာ္းေလးေတြထက္ပိုျပီးစိတ္ရွည္လုိ႔ပါ(အဟီး)။
ေလးစားစြာျဖင့္
Saitnon
မြန္ႏွင့္ ဗမာတုိ႔၏ ဘာသာစကားႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈ ေပါင္းကူးခ်ိန္သည္ မြန္ႏွင့္ ဗမာတုိ႔ ေက်ာက္ဆည္ နယ္တြင္ ဆံုေတြ႔၍ အတူတကြ ေနထုိင္ခဲ႔ေသာအခ်ိန္မွ စတင္ခဲ႔ပါသည္။
ထုိအခ်ိန္အတြင္ မြန္တုိ႔သည္ ေျမျပန္႔လြင္ျပင္တြင္ လယ္ယာလုပ္ငန္းျဖင့္ ေအးခ်မ္းသာယာစြာ ေနထုိင္ခဲ႔သည္မွာ အႏွစ္သံုးေထာင္ခန္႔ပင္ ၾကာေညာင္းခဲ႔ၿပီး၍ ယဥ္ေက်းမႈအရာတြင္ အလြန္ျမင့္မား ေနပါသည္။ မြန္တုိ႔၏ အခ်က္အခ်ာ ႏုိင္ငံျဖစ္ေသာ ဒြါရ၀တီႏုိင္ငံ သည္လည္း တန္ခုိးႀကီးမားေနခ်ိန္ ျဖစ္ပါသည္။ ထုိ႔ျပင္ မြန္တုိ႔သည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္တကြ စာေပ အေရးအသားမ်ားကုိပါ ပုိင္ဆုိင္ထားၾကၿပီးျဖစ္၍ စိတ္သေဘာထား ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႔ေနသူမ်ား ျဖစ္ၾကေပၿပီး။
ယဥ္ေက်းမႈသည္ ျမင့္ရာမွနိမ္႔ရာသို႔ စီၿမဲျဖစ္သည့္အတုိင္း မြန္ႏွင့္ ဗမာတုိ႔ဆံုေတြ႕ၾကရာတြင္ ျမင့္မားေသာ မြန္ယဥ္ေက်းမႈသည္ ျမန္မာမ်ားထံသို႔ ဒလေဟာစီးသြားေပလိမ္႔မည္။ လယ္ယာစုိက္ပ်ဳိးေရးပညာ၊ လက္မႈပညာ၊ ဂီတအႏုပညာ၊ ဘာသာအယူ၀ါဒမ်ားႏွင့္တကြ ဘာသာစကား ေ၀ါဟာရမ်ားႏွင့္ စာေပ အေရးအသားမ်ားပါ ျမန္မာမ်ားထံသုိ႔ ကူးစီးသြားၾကမည္ ျဖစ္ပါသည္။
မြန္ႏွင့္ဗမာကုိ ႏႈိင္းယဥ္ရာ၌ ယဥ္ေက်းမႈအရာတြင္ မြန္က ဗမာထက္အနည္းဆံုး အႏွစ္တစ္ေထာင္ ေစာသည္ကုိ သတိျပဳေစလုိပါသည္။
ရန္ကုန္တကၠသုိလ္တြင္ သမုိင္းပါေမာကၡအျဖစ္ ထမ္းေဆာင္ယင္း ျပည္ေထာင္စုသားမ်ားၾကားတြင္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေနထုိင္ကာ က်န္စစ္သားမင္း၏ မြန္ေက်ာက္စာ (၁၂)တုိင္ကုိ ဖတ္၍ အက္ပီဂရပ္ဖီယာဗားမင္နီကာ ေခၚ ဗမာေက်ာက္စာေပါင္းခ်ဳပ္ စာအုပ္ကုိတည္းျဖတ္ ျပဳစုေပးခဲ႔ေသာ အလြန္ေလးစားအပ္သည့္ ပါေမာကၡခ်ဳပ္၏ ယူဆခ်က္သည္လည္း ေဒါက္တာသန္းထြန္း၏ ယူဆခ်က္ႏွင့္ ထပ္တူထပ္မွ်ပင္ ျဖစ္ပါသည္။
ေရွးဗမာသမုိင္းပညာရွင္ မ်ားသည္ ဗမာတို႔က ပ်ဴတုိ႔ထံမွတဆင့္ ဘာသာယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ စာေပ အေရးအသားကုိ လက္ခံရရွိခဲသည္ဟု ယူဆလုိၾကသည္။ သုိ႔ေသာ္ ေနာက္ပုိင္းတြင္ ေတြ႕ရွိလာရေသာ သမုိင္း အေထာက္အထားမ်ား အရ ေဒါက္တာသန္းထြန္းက အမွန္ကုိ ေဖာ္ထုတ္ျပလုိ၍ သံုးႏႈန္းလုိက္သည့္ အတုိင္း '' ဗမာတုိ႔ဆရာကား မြန္ျဖစ္သည္" ဆုိသည္မွာ ထင္ရွားလွပါသည္။
ဗမာတုိ႔သည္ ေက်ာက္ဆည္နယ္တြင္ မြန္တုိ႔ႏွင့္ စတင္ေတြ႕ဆံုခဲ႔ၿပီး၊ မြန္တုိ႔ထံမွ ဘာသာ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ စာေပအေရးအသားကုိ လက္ခံယူသည္။ ေနာင္အင္အားႀကီးထြားလာသည္ ့အခါတြင္မွ ေက်ာက္ဆည္နယ္၏ ေျမာက္ဘက္ႏွင့္ အေနာက္ဘက္သုိ႔ တစတစတုိးခ်ဲ႕ကာ ပ်ဴတုိ႔၏ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ ထိေတြ႕လာၾကသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ပ်ဴတုိ႔သည္ ျမန္မာတုိ႔၏ ဒုတိယ ဆရာျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ္ ပ်ဴယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ ထိေတြ႕ေသာအခ်ိန္တြင္ ဗမာတုိ႔သည္ မြန္ယဥ္ေက်းမႈတည္းဟူေသာ ႏုိ႔ခ်ဳိေအးကုိ တ၀ေသာက္စုိ႔ ခဲ႔ရၿပီးျဖစ္သည္။
မွတ္ခ်က္ ။ ။ က်ေနာ္ ဤမြန္-ျမန္မာ စာေပယဥ္ေက်းမႈေပါင္းကူးခ်ိန္ ေဆာင္းပါကုိ ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္ ေရးသားေသာ မြန္ - ျမန္မာ စာေပေပါင္းကူး စာအုပ္မွ တစ္ထပ္တည္းကူးယူ ေကာင္ႏုတ္ထားပါသည္။
ဒီပုိစ့္ကုိ ကုိေမာ္စီဘေလာ့ မွကူးယူေဖာ္ျပသည္။
ေစတီေတာ္သမိုင္းမွာ...
ေမာ္လျမဳိင္ရဲ့ ဒ႑ရီ
ဟုိးအရင္တခ်ိန္တုန္းက…….
ရာမညေဒသ (Rāmañña Desa) ဆုိတဲ့ ေ၀ါဟာရကုိ ဗုဒၶ၏ စာေပက်မ္းဂန္မ်ားမွာ ေတြ႔ရွိရပါတယ္။ ဗုဒၶျမတ္ရွင္ ထင္ရွားရွိစဥ္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ထံမွ ယခုအကၽြႏု္ပ္တုိ႔အားလုံးသိျပီးသားျဖစ္ေသာ တုိင္းမဟာ ျမန္မာ ဆီသုိ႔ ဆံေတာ္ရွစ္ဆူ ပင့္ေဆာင္ေသာလာခ့ဲတဲ့ မြန္ ကုန္သည္ညီေနာင္နွစ္ဦးျဖစ္ေသာ တဖုႆ နဲ႔ ဘလိက တုိ႔ သည္ ရာမညေဒသမွ ျဖစ္ပါတယ္ ။ အဲဒီဆံေတာ္ ရွစ္ဆူထဲက ဆံေတာ္တစ္ခ်ဳိ ႔ကုိ မြန္ဘုရင္ ဥကၠလာပ မင္းနွင့္တကြ တုိင္းသူျပည္သားေတြက ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္ကုိ တည္ထား ကုိးကြယ္ခဲ့ၾကပါတယ္။
ေနာက္ထပ္ ရာမညေဒသ အေၾကာင္းကုိ ေတြ႔ရွိရတာကေတာ့ ျမတ္ဗုဒၶ ရဲ့ အေရွ ႔ေတာင္အာရွေဒသစာရီ ၾကြခ်ီတဲ့အေၾကာင္းကုိ မွတ္တမ္းတင္ထားတဲ့ ဂ၀မၸတိ(Gavampatī) ဆုိတဲ့ လက္ေရးစာမူကျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူျပီး ၈ နွစ္အၾကာမွာျမတ္ဗုဒၶ ဟာ အေရွ ႔ေတာင္အာရွေဒသစာရီ ၾကြခ်ီေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ပထမဆုံးေရာက္ရွိခဲ့တဲ့ေနရာကေတာ့ ဆူမၾတားကၽြန္း Sumatra ျပီးေတာ့ မေလးရွား၊ကမ္ပူးခ်ား၊အယုဒၶယ၊ လာအုိ၊ ထား၀ယ္၊ က်ဳိကၡမီ၊ မုဒုံ၊ေမာ္လျမဳိင္၊မုတၱမ၊သထုံ၊ေသာကၠတဲ ကေန ရာမညေဒသကုိေရာက္ခဲ့တယ္လုိ႔ေတြ႔ရွိရပါတယ္။ အဲဒီလက္ေရးမူေပစာအရ ဟံသာ၀တီေနျပည္ေတာ္ ျဖစ္မည့္ေနရာ (ယခုပဲခူးျမဳိ႕ေနရာ)ကုိ ေရာက္တဲ့အခ်ိန္မွာျမတ္ဗုဒၶဟာ ဟသာၤအဖုိ နွင့္ အမႏွစ္ေကာင္ ေရျပင္အလယ္မွာေပၚေနတဲ့ ကၽြန္းေသးေသးေလး ေပၚမွာ အေပၚေအာက္နားေနနာတာကုုိ(ယခုလည္း ေရႊဟသၤာေမာင္ႏွံ အေပၚေအာက္နားေနသည့္ ႐ုပ္တုေတြကုိ မြန္ျပည္နယ္ ေနရာအႏွ႔ံမွာေတြ႔ႏုိင္ပါတယ္) ေတြ႔ရွိျပီး ေနာင္ အနွစ္ ၁၁၁၆ ၾကာတဲ့အခါမွာ ဗုဒၶသာသနာ ထြန္းကားတဲ့ ဟံသာ၀တီ(Haṁsāvatī) ဆုိတဲ့ နုိင္ငံေပၚေပါက္လာမယ္လုိ႔ ဗ်ာဒိတ္ေပးေတာ္မူခဲ့တယ္။ဒါေၾကာင့္ ရာမညေဒသ ဟာ ဧရာ၀တီေဒသ အျဖစ္ယူဆလုိ႔ရပါတယ္။ ဗုဒၶ ေရာက္ခဲ့တဲ့ ရာမညေဒသဟာ ပထမ ဟံသာ၀တီနုိင္ငံ (A.D. 573-781 )ထက္ နွစ္ေပါင္း ၁၀၀၀ေက်ာ္ေစာပါတယ္။ A.D. 800-1281 ကာလအတြင္း ဟံသာ၀တီရဲ့သမုိင္းကုိ မွတ္တမ္းတင္ထားတာ မေတြ ႔ရွိရပါဘူး။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဟံသာ၀တီဟာ အေနာ္ရထာမင္းေစာ( A.D. 1044-1077) လက္ေအာက္ကုိ က်ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ ေအဒီ ၁၂၈၁-၁၇၅၇ မွာ ဒုတိယ ဟံသာ၀တီနိုင္ငံကုိ တည္ေထာင္တဲ့ ၀ါရီရူ(မဂဒူ) နွင့္ သူ၏အရုိက္အရာကုိ ဆက္ခံတဲ့ မင္းဆက္ေတြက ျမန္မာျပည္ ေအာက္ပုိင္းေဒသကုိ ပုသိမ္ ၃၃ ျမဳိ ႔ ၊မုတၱမ ၃၃ ျမဳိ ႔၊ဟံသာ၀တီ ၃၃ ျမဳိ ႔ ေပါင္း ၉၉ ျမဳိ ႔ကုိ ရာမညေဒသအျဖစ္ သတ္မွတ္ေခၚဆုိခဲ့ၾကပါတယ္။အဲဒီျမဳိ ႔ ေတြကေတာ ့ေအာက္မွာ ကၽြန္ေတာ္ မြန္-ဗမာ-အဂၤလိပ္ ဘာသာသုံးမ်ဳိးျဖင့္ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ စာဖတ္သူတုိ႔ ေနထုိင္တဲ့ျမဳိ ႔ အဲဒီအထဲ မွာ ပါမပါၾကည့္ရႈၾကေပါ့ဗ်ာ။ ပါရင္ေတာ့ ကုိယ္ေနထုိင္တဲ့ျမဳိ ႔ေရွးက်တာကုိဂုဏ္ယူေလ့ရွိတဲ့ နုိင္ငံၾကီးသားေတြလုိ စာဖတ္သူလဲ ကုိယ့္ျမဳိ ႔ကုိ ဂုဏ္ယူလုိ႔ရျပီ။
မုတၱမတုိင္း ၃၃ ျမဳိ့
(List of 33 townships in Matama Division
surveyed during the reign of King Badun A.D. 1781-1819)


ဟံသာ၀တီတုိင္း ၃၃ ျမဳိ ႔
List of 33 townships in Hogsavati Division
surveyed during the reign of King Badun A.D. 1781-1819



ပုသိမ္တုိင္း ၃၂ ျမဳိ ႔
List of 32 townships in Pa-sim Division surveyed during the reign of King Badun A.D. 1781-1819



ဆႏၵမြန္ျဖင့္
sainon
အကုိးအကား
၂၀၀၇ ခုနွစ္ ေအာက္တုိဘာလ ၁၀ ရက္ေန႔မွ ၁၃ ရက္ေန႔တြင္ ထုိင္းနုိင္ငံ၊ဘန္ေကာက္ျမဳိ ႔၊ ခ်ဴလာေလာင္ေကာင္တကၠသုိလ္တြင္ က်င္းပေသာ Discovery of Ramanya Desa ,History, Identity, Culture, Language and Performing Arts အေၾကာင္းေဆြးေႏြးေသာ conference မွာ Sunthorn Sripan-ngern (Thai-Raman Association) တင္သြင္းေသာ စာတမ္းျဖစ္သည့္ Comparison of Mon chronicles: Rājā-thabut and succeeding chronicles ကုိ ကုိးကားထားပါသည္
ဦးေသာ္ေကာင္း(ခ်ဴလာေလာင္ေကာင္တကၠသုိလ္၊ Faculty of Arts၊ Department of comparative literature ) ၏ Accounts of King Bayinnaung's Life andHanthawady Hsinbyu-myashin Ayedawbon, a Record of his Campaigns
မြန္လူမ်ဴိး အစ
မြန္-ခမာတို႔ အုပ္စုဟာ တရုတ္ျပည္ေတာင္ပိုင္း က်န္စီျမစ္၀ွမ္းတြင္ စတင္အေျခတည္ ေနထိုင္ခဲ့တယ္လို႔ ဆိုတားတယ္။ ဒါနဲ႔ပတ္သက္ျပီး ပါေမာကၡ G.H.Luce က သူေရးတဲ့ “Old
“The pioneers in civilization both in Old Burma and Old Siam were the
“မြန္လူမ်ဳိးတို႔ဟာ မူလပထမဦးစြာ တရုတ္ေတာင္ပိုင္း ဂုိဘီသဲကႏၱာရမွာ ေနထိုင္လာခဲ့ၾကတယ္။ ထို႔ေနာက္ ေရၾကည္ရာ ျမက္ႏုရာေနရာေဒသသစ္ကို ရွာေဖြရင္း တရုတ္ျပည္ေတာင္ပိုင္းဘက္သို႔ တျဖည္းျဖည္းေရႊ႕ေျပာင္းလာရာမွ ျမန္မာျပည္တြင္းသို႔ ၀င္ေရာက္လာၾကတယ္္” လို႔ သက္ေသအေထာက္အထားေတြနဲ႔ အခုိင္မာဆိုထားတယ္။
သမုိင္းပါေမာကၡေဒါက္တာသန္ထြန္းကလည္း ေအာက္ပါအတိုင္းမွတ္ခ်က္ခ်ထားတာကို ေတြ႔ရတယ္။
“ မြန္ႏွင့္ခေမရ္လူမ်ိဳးတို႔ကား မြန္ဂိုလ္အႏြယ္၀င္မ်ားျဖစ္၍ ၀၊ ပေလာင္၊ ရိယန္တို႔မွာ မြန္ဂိုလ္အႏြယ္မ်ားျဖစ္ေသာ္လည္း ၀ တို႔၌္ ေတာင္ဖက္အမ်ိဳး (Australoid) ေရာေႏွာမည္ဟု သံသယရွိသည္” လို႔ ဆိုထားတယ္။
ေနာက္ျပီး ဦဘသန္းေရးတဲ့ ျမန္မာ့ရာဇ၀င္၊ စာမ်က္ႏွာ-၅၀ မွာ ေအာက္ပါအတိုင္း ေရးသားထားတာကို ေတြ႕ရျပန္တယ္။
“ မြန္လူမ်ိဳးတို႔ကား တိဘက္တိုးဘားမင္း(ပ်ဴ၊ ကမ္းယံ၊ သက္)လူမ်ိဳးတို႔ မေရာက္လာမီကပင္ တရုတ္ျပည္အေနာက္ပိုင္း ကုန္းျပင္ျမင့္မ်ားမွ ေတာင္ဘက္သို႔ ဆင္းလာၾကျပီးလွ်င္ ဧရာ၀တီျမစ္၀၊ စစ္ေတာင္းျမစ္၀၊ သံလြင္ျမစ္၀အရပ္ေဒသတို႔တြင္ ျမိဳ႕ရြာတည္ေထာင္ေနထိုင္ၾကသည္ဟု ထင္ရန္ရွိသည္။ မြန္ရာဇ၀င္သမိုင္းတေစာင္တြင္ မြန္လူမ်ိဳးတို႔သည္ ေရွးပေ၀သဏီအခါက မြန္တိဟုအမည္တြင္လ်က္ ရွမ္း(ေစာထိုင္ သို႔မဟုတ္ ထိုင္) လူမ်ိဳးတို႔ႏွင့္အတူ ဧရာ၀တီျမစ္ႏွင့္ သံလြင္ျမစ္တို႔အၾကား ကုန္းျမင့္ေတာင္တန္းၾကီးတေလွ်ာက္ ျမိဳ႕ရြာျပဳစု ေနထိုင္ၾကေၾကာင္း၊ ေနာင္ကာလရွည္လ်ားမွ ေတာင္ဘက္သို႔ ေရႊ႕ဆင္း၍ အဆိုပါျမစ္ၾကီးတို႔၏ အ၀ရွိအရပ္ေဒသတို႔တြင္ ေနထိုင္ၾကေၾကာင္းႏွင့္ ဆိုသည္။”
အလြန္ထင္ရွားတဲ့ အထက္ပါသမိုင္းပညာရွင္ (၃)ဦးရဲ႕ အေရးသားကိုၾကည့္ရင္ မြန္-ခမာလူမ်ိဳးတို႔ဟာ မြန္ဂိုလ္အႏြယ္ျဖစ္တယ္။ တရုတ္ျပည္အေနာက္ပိုင္းကုန္းျမင့္မွ ေတာင္ဘက္သို႔ ဆင္းသက္လာျပီး ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္းသို႔ ေရာက္ရွိလာတယ္ဆိုတာ ထင္ရွားတယ္၊ အိႏိၵယႏိုင္ငံ တိလဂၤဃတိုင္းက မြန္လူမ်ိဳးတို႔ ဆင္းသက္လာတာကို မေတြ႕ရဘဲ၊
တဖန္ The New Encyclopaedia Britannica စြယ္စံုက်မ္းမွာလဲ ေအာက္ပါအတိုင္း ေရးသားေဖာ္ျပထားတာကို ေတြ႕ရတယ္။
“ မြန္လူမ်ိဳးတို႔ရဲ႕ မင္းေနျပည္ေတာ္ဟာ ဟံသာ၀တီႏိုင္ငံ ျဖစ္သည္။ မြန္လူမ်ိဳးတို႔သည္ (၉) ရာစုမွ (၁၁) ရာစု၊ (၁၃)ရာစုမွ (၁၆)ရာစုအထိႏွင့္ (၁၈)ရာစုတြင္ ႏွစ္အပိုင္းအျခားတိုေတာင္းတဲ့ကာလမ်ားမွာ ဗမာႏိုင္ငံတြင္ အလြန္တံခိုးၾသဇာ ၾကီးမားခဲ့တာျဖစ္တယ္။ တရုတ္ျပည္အေနာက္ပိုင္းမွာ ေတာင္ဘက္ပိုင္းသို႔ ေရႊ႕ေျပာင္းေနထိုင္ လာျပီး ေစာဖုရားျမစ္၀ွမ္း ‘Chao Phraya River’ တို႔မွာ အေျခခ် ေနထိုင္လာခဲ့သည္။”
အထက္ပါစာပုဒ္ေတြအရ မြန္လူမ်ိဳးတို႔မွာ တရုတ္က ဆင္းသက္လာတယ္ဆိုတာ ထင္ရွားတယ္။ တရုတ္ျပည္ေတာင္ပိုင္း က်န္စီျမစ္၀ွမ္းက ဆင္းသက္လာတယ္ဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ထင္ထင္ရွားရွားသိရတယ္။ အိႏိၵယႏိုင္ငံ တိလဂၤဃတိုင္းက ဆင္းသက္လာတယ္ ဆိုတာကို တဦးတေယာက္ကမွ ေရးသားထားတာ မေတြ႔ရဘူး၊ ဘယ္သမိုင္းစာအုပ္မွာမွလဲ မေတြ႕ရဘူး၊ ဒါေပမဲ့ တခ်ိဳ႕ သမိုင္းစာအုပ္မွာ တိလဂၤဃတိုင္းနဲ႔ ဆက္စပ္ျပီး မြန္လူမ်ိဳးတို႔အေၾကာင္းကို ေရးသားထားတဲ့အခ်က္တခ်က္ရွိတယ္။ ဘယ္လိုေရးသားထားလဲ ဆိုေတာ့ အိႏိၵယေတာင္ပိုင္း တိလဂၤဃကလူမ်ိဳးတို႔ဟာ မြန္လူမ်ိဳးတို႔ရဲ႕ ရာမည ေဒသကို လာေရာက္တိုက္ခိုက္တယ္။ ဒါေပမဲ့ မြန္လူမ်ိဳးတို႕က ျပန္လည္တိုက္ခုိက္ေခ်မႈန္းျပီး ထိုက်ဴးေက်ာ္သူ တိလဂၤဃတိုင္းသားတိုင္းသားတို႔ကို ရာမညေဒမွ ေမာင္းထုတ္ႏုိင္ခဲ့တယ္ လို႔ သမိုင္းစာအုပ္မွာ ေရးသားထားတာကို ဖတ္ဖူးတယ္။ ေအာက္ပါစာပုဒ္က သက္ေသျပလွ်က္ရွိသည္။
မွတ္ခ်က္။ ။၄င္းေရးသားခ်က္မ်ားသည္ “ တလိုင္း ေ၀ါဟာရ သုေတသနစာတမ္း “ မွ ကူးယူေဖာ္ျပထားပါသည္။